Gerakan Damai Rakyat Mesir Melawan Junta Militer

SINAIOnline- Dalam sebuah tulisannya di harian Hurriyah wal adalah (14/8), Hasan al-Qabbany, pendiri “Gerakan Jurnalis dan Wartawan pro reformasi” mengangkat analisanya yg berjudul: “Pasca dilengserkannya Junta Militer”. Bahwa ada enam tahapan yang akan dilakukan oleh Koalisi Nasional Pro Rakyat Anti Junta Militer Mesir selain memperjuangkan kembalinya Dr. Mursi dan legitimasinya.

Ada 6 bidang garapan reformasi yang akan dilakukan kedepan.
a. Kehakiman
b. Politik
c. Keamanan
d. Ekonomi
e. Hukum dan perundang-undangan
f. Media

Pasca pembantaian ini, seluruh pihak berusaha untuk melakukan penyadaran kepada seluruh rakyat Mesir bahwa yang terjadi sekarang adalah konspirasi dari dalam dan luar negeri untuk menghancurkan Mesir dan menghilangkan peradaban keislaman dan ciri khas utama rakyat Mesir yaitu Negara yang memegang teguh keislaman dan keagamaan. Yang terpenting adalah menghancurkan sisa-sisa junta militer di Mesir ini.

Aksi pengerahan jutaan massa akan kembali digelar di Mesir tiap hari untuk melawan kediktatoran Junta Militer. Dan puncaknya rakyat akan melakukan aksi “Pembangkangan sipil”!

Ada 10 langkah yang akan dilakukan oleh pendukung legitimasi dan Koalisi Nasional Pro legitimasi di Mesir untuk melengserkan junta militer: (analisa harian FJP 4/8/2013)
1. Ihtijajat al-Sya’biyah (Aksi protes rakyat)
2. Al-Masirat al-Bathi’ah linnas was Sayyarat (Longmarch massa dan mobil/kendaraan)
3. Adawat fanniyah lil muqawamah minha al-Ghina’ al-‘Am (Membuat kreasi seni perlawanan seperti menciptakan lagu dan anasyid)
4. Al-Huffadz ‘ala al-Silmiyah (Menjaga aksi tetap damai)
5. Al-Idrabat al-Ummaliyah (Mogok massal buruh)
6. Melakukan aksi dialog dan penyadaran thd masyarakat tentang hakikat sebenarnya junta militer
7. Membongkar operasi penyiksaan yang dilakukan oleh junta militer
8. Menolak segala bentuk keputusan dan kebijkan pemerintah junta militer
9. Melakukan aksi demo besar-besaran dan menguasai kantor-kantor pemerintah untuk mengacaukan pemerintahan junta militer
10. Al-‘Isyan al-Madani (Pembangkangan rakyat sipil secara massal)

sumber: sinaionline

Sempurnakan Usahamu Dengan Berserah Diri kepada Allah

قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون- (الأعراف:188.

Katakanlah: "Aku tidak berkuasa menarik kemanfaatan bagi diriku dan tidak (pula) menolak kemudharatan kecuali yang dikehendaki Allah. Dan sekiranya aku mengetahui yang ghaib, tentulah aku membuat kebajikan sebanyak-banyaknya dan aku tidak akan ditimpa kemudharatan. Aku tidak lain hanyalah pemberi peringatan, dan pembawa berita gembira bagi orang-orang yang beriman". ( Al A’raf: 188 )

Sebab Turun Ayat

Imam Al Baghawi dalam tafsirnya menyebutkan bahwa sebab turun ayat ini adalah kisah pada hadits Rasulullah Shalallahu Alaihi Wasallam yaitu:

عن ابن عباس رضي الله عنهما أن أهل مكة قالوا: يا محمد! ألا يخبرك ربك بالسعر الرخيص قبل أن يغلو، فتشتري عند الغلاء، وبالأرض التي تريد أن تجدب، فترتحل منها إلى التي قد أخصبت

Dari Ibnu Abbas Radhiyallahu Anhuma bahwa penduduk Mekkah berkata: “ Wahai Muhammad, Tidakkah Tuhanmu memberitahukan harga yang murah sebelum menjadi mahal, hingga engkau membelinya pada saat mahal, atau tanah mana yang akan tandus hingga engkau dapat berpindah ke wilayah yang subur.[1]

Ayat ini memiliki kandungan akidah dan pokok penting dalam agama Islam, yaitu keyakinan akan ke Mahakuasaan Allah atas segala makhluknya, tiada yang mengetahui apa yang akan terjadi esok kecuali Allah, tidak ada yang mengetahui apa yang akan lenyap dan binasa esok hari melainkan semua ada dalam kekuasaan Allah. Rasulullah pun ketika ditanya dalam ayat diatas mengatakan bahwa beliau hanyalah pemberi peringatan, pembawa berita gembira bagi orang-orang yang beriman. Dan beliau tidak bisa menentukan apa yang akan terjadi esok hari. Manusia hanya bisa berencana, mereka, menerka dan memanage hidup, namun hasil akhir tetapAllah yang menentukan. 

Rasulullah menyebutkan seandainya Beliau hal-hal ghaib yang belum terjadi atau yang akan terjadi, maka beliau akan memperbanyak kebaikan. Namun sejarah mencatat bahwa Rasullah berperang, menang dan kalah silih berganti. Semua ada hikmah yang bisa dipetik.

Imam Al Alusi menyebutkan dalam tafsirnya, bahwa yang dimaksud dengan ayat:

قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله

Katakanlah: "Aku tidak berkuasa menarik kemanfaatan bagi diriku dan tidak (pula) menolak kemudharatan kecuali yang dikehendaki Allah.

Maksudnya: Aku tidak mengetahui manfaat atau bahaya apa yang akan menimpa diriku pada suatu waktu kecuali yang Allah izinkan bagiku untuk mengetahuinya.[2]

Berusahalah, maksimalkan usahamu dengan doa dan serahkan hasil akhir kepada Allah. fzn

---

[1]Al Baghawi w 516 H, Maalim Tanzil,( Darun Nasyr , 1997 M )

[2] Syuhabuddin Al Alusi, Tafsir Al Alusi  6/475

Perang Pemikiran ( Ghazwul Fikri )

Ghazwul fikri adalah peperangan yang tidak menggunakan senjata api, namun ia merusak pola fikir ( akidah ) sehingga berimbas pada perilaku yang digelorakan oleh kaum yang tidak senang dengan Islam, identitas Islam tetap dianut namun perilaku dan pemikiran  sama sekali tidak mencerminkan akhlak Islami.

Perang ini sangat berbahaya sebab ia merangsek kedalam diri umat Islam tanpa disadari dengan menyebarkan keragu-raguan dalam pondasi keislaman sehingga Islam sebagai ajaran akan ditinggalkan perlahan-lahan oleh pemeluknya,

Kata-kata

Mulai dari meninggalkan tutur kata islami, sehingga kata-kata yang keluar dari lisan manusia sudah jauh dari nilai Islam bahkan tidak bermakna sama sekali, kasar dan arogan terhadap umat islam, tidak ada simpati sama sekalai terhadap islam dan kaum muslimin.

Pakaian 

Cara berbusana, sehingga perlahan-lahan umat islam akan meninggalkan cara berpakaian islami yang menutup aurat. Kaum wanita bangga dengan memamerkan auratnya dan membiarkan terbuka dan dinikmati oleh siapa saja. Ketika ditegur mereka menjawab ini hak asasi dan bagian dari privasi saya, apa urusannya dengan anda. 

Gaya hidup

Orang lebih senang dengan gaya hidup yang free, serba bebas. Tidak mau ada aturan dan kekangan dari siapapun dan dari pihak manapun. Semua berjalan tanpa norma dan kebijakan, karena menurut mereka aturan hanya akan mengekang kreatifitas dan cara perfikir seseorang. Sekarang zaman bebas. Bukan saatnya lagu ada batasan dan kekangan.

Sejarah awal ghazwul fikri

Di penghujung tahun 1217 M terjadi kesepakatan antara Paus Roma yang pada saat itu dijabat oleh Honoreus III dengan instansi Kristen Prancis dipimpin oleh  Raja Louis IX pasca kekalahan perang Salib. Pada tahun 1250 M mulai tercetus ide untuk memerangi kaum muslimin dari dalam.  Belajar dari perang Salib, kaum muslimin sangat sulit untuk dikalahkan dengan perlawanan fisik dan senjata. Ide ini memuncak pada tahun 1788 M ketika rencana besar mereka untuk menghancurkan kaum muslimin berangsur-angsur berjalan dan mulai menampakkan hasil positif. 

Dua Senjata Ghazwul Fikri

Pertama, orientalisme ( isytisyraqiyah )

Maksudnya adalah mempelajari islam dari sudut pandang orang non islam ( Kristen ) dari segi akidah, sejarah, peradaban, hukum dan kebudayaan mereka untuk diterapkan dalam internal umat islam. Target utamanya adalah membuat keraguan terhadap Islam dan hukum-hukum didalamnya. Sehingga ketika kaum muslimin ragu, mereka akan meninggalkan islam dan berpaling dari ajaran Islam. [1]

Tiga hal yang diharapkan dari orientalisme ini adalah: menutup penyebaran islam di negeri negeri Nashrani. Memerangi islam dan mencabik-cabik ajaran islam dari dalam dan mengajak kaum muslimin untuk menjadi Nashrani. Bentuknya bisa bemacam-macam diantaranya:

-          Mengingkari kebenaran wahyu Al Qur’an

-          Mengingkari kenabian Muhammad Shalallahu Alaihi wa Sallam, 

-          Mengingkari hadits sebagai sumber hukum dalam ajaran Islam.

-          Ke Mahasucian Allah terbatas dll.

Kedua, Westernisasi ( kebarat-baratan )

Adalah mengambil ajaran barat secara keseluruhan dan bangga dengan semua yang datang dari Barat. Terutama system hidup dan kebudayaan barat yang sangat bertentagan dengan  ajaran Islam.

---

[1] Ru’yatul Islamiyah Lil Istisyrak hal 7, Ahmad Gharab, Al Islam Baina Ahqad At Tabsyir wad halal al aisytisyrak, Abdurrahman Amirah.

Hikmah Silaturahim

Begitu indahnya ajaran Islam, setiap sisi kesempurnaannya mengandung rahasia agung. Silaturahim misalnya, ia adalah bagian dari sisi hubungan antar manusia disamping hubungan vertikal manusia dengan Allah. Rasulullah pun secara eksplisit menyebutkan:
"Barangsiapa yang ingin dipanjangkan usia atau ditambah rezekinya hendaklah ia menyambung silaturahim      ( Bukhari 10/429,,Muslim, Abu Daud )

Menyambung yang putus, meluruskan yang bengkok, menambal yang retak adalah ibarat yang cocok untuk kembali merajut benang-benang persaudaraan dan pertemanan yang renggang akibat jauhnya jarak, sibuknya aktifitas, hilangnya kontak, atau gara-gara permasalahan yang terjadi diantara mereka.

Sungguh indahnya bersaudara lebih indah dari dunia dan seisinya. Apalagi saudara sesama muslim. Mereka akan merasakan getaran-getaran ukhuwah bukan hanya pada level lokal namun lintas negara dan batas teritorial.

Silaturahim, mudah diucapkan namun sulit dilaksanakan. Apalagi dizaman yang serba online, logikanya silaturahim akan lebih mudah dilakukan dari zaman dulu yang serba manual dan terbatas.

Silaturahim yang tulus tidak ada keinginan lain selain menyambung tali persaudaraan yang renggang. Silaturahim yang tulus tidak ada maksud lain melainkan hanya mendekatkan diri kepada Allah. Silaturahim yang tulus adalah ibarat satu tubuh yang ingin merasakan sakitnya anggota tubuh lain tanpa pamrih.

Silaturahim yang tulus tidak mengatas namakan lembaga atau tokoh tertentu, namun mengatas namakan cinta Allah dan Rasul-Nya. Ia tidak akan berhenti meski tidak jadi Bupati, ia tak kan goyah meski tidak jadi lurah, anggota dewan, atau presiden sekalipun.

Sudah saatnya bersilaturahim tidak hanya terkait moment tertentu. Namun kapan saja ada kesempatan bersilaturahimlah. Kepada manusia hendaklah tebarkan salam sebagai pintu awal hubungan persaudaraan.

Kepada Allah terlebih lagi, bersilaturahimlah ke rumah-Nya lima kali sehari, bahkan lebih. Agar Dia mencintai kita bukan karena apa-apa namun karena Cinta -Nya melebihi segala yang ada didunia.

Bersilaturahimlah untuk mereguk Cita Allah dunia dan akherat. Fzn

Makna Iedul Fitri

Selepas Ramadhan adalah saat yang menggembirakan bagi kaum muslimin. Mereka akan merayakan hari raya idul fitri 1434. Sudah menjadi tradisi bertahun tahun di Indonesia khususnya akan mudik, sebagai ritual rutin setiap tahun. Meski berdesak desakan dan macet berhari hari asal tiba di kampung halaman tercinta tempat dibesarkan bunda. Bagi mereka yang memang berasal dari perkotaan seperti Jakarta dan sekitarnya, mereka akan menghabiskan liburan dengan berkunjung kesanak saudara disekitar. Ada lagi yang bepergian ke tempat pariwisata, tak heran tempat-tempat wisata penuh dengan pengunjung. Itulah sekelumit aktifitas masyarakat pasca Ramadhan. Mereka meluapkan kegembiraan dengan berbagai hal tersebut.

Namun apakah demikian cara beridul fitri? Sah sah saja jika masyarakat demikian. Toh dibolehkan selama tidak melalaikan kewajiban mereka kepada Allah. Jangan sampai mengejar mudik sampai tidak shalat lima waktu, jangan sampai berlibur ke tempat wisata hingga lupa bersilaturahim kepada tetangga, guru dan sanak saudara. Silahkan berlibur namun karena itu hak hamba, namun hak Allah lebih prioritas untuk ditunaikan. Laisal ied liman labisal jadiid lakinahu man thaathu taziid. ( Bukanlah Ied bagi yang berpakaian serba baru, akan tetapi bagi mereka yang ketaatannya bertambah ).
Jangan sampai kesucian Ramadhan kembali dikotori oleh dosa dan maksiat. Jangan sampai ketaatan di bulan Ramadhan tidak dilaksanakan kembali diluar Ramadhan. Selamat beriedul fitri mohon maaf lahir dan bathin.